sábado, diciembre 31, 2011

Génesis 49

1 Jacob llamó a sus hijos y les dijo: «Reúnanse, que voy a declararles lo que les va a suceder en el futuro:

   2 »Hijos de Jacob: acérquense y escuchen;
      presten atención a su padre Israel.
   3 »Tú, Rubén, eres mi primogénito,
      primer fruto de mi fuerza y virilidad,
      primero en honor y en poder.
4 Impetuoso como un torrente,
      ya no serás el primero:
   te acostaste en mi cama;
      profanaste la cama de tu propio padre. 

   5 »Simeón y Leví son chacales;[a]
      sus espadas[b] son instrumentos de violencia.
6 ¡No quiero participar de sus reuniones,
      ni arriesgar mi honor en sus asambleas!
   En su furor mataron *hombres,
      y por capricho mutilaron toros.
7 ¡Malditas sean la violencia de su enojo
      y la crueldad de su furor!
   Los dispersaré en el país de Jacob,
      los desparramaré en la tierra de Israel.
   8 »Tú, Judá, serás alabado[c] por tu hermanos;
      dominarás a tus enemigos,
      y tus propios hermanos se inclinarán ante ti.
9 Mi hijo Judá es como un cachorro de león
      que se ha nutrido de la presa.
   Se tiende al acecho como león,
      como leona que nadie se atreve a molestar.
10 El cetro no se apartará de Judá,
      ni de entre sus pies el bastón de mando,
   hasta que llegue el verdadero rey,[d]
      quien merece la obediencia de los pueblos.

11 Judá amarra su asno a la vid,
      y la cría de su asno a la mejor cepa;
   lava su ropa en vino;
      su manto, en la sangre de las uvas.
12 Sus ojos son más oscuros que el vino;
      sus dientes, más blancos que la leche.[e]
   13 »Zabulón vivirá a la orilla del mar;
      será puerto seguro para las naves,
      y sus fronteras llegarán hasta Sidón.
   14 »Isacar es un asno fuerte
      echado entre dos alforjas.
15 Al ver que el establo era bueno
      y que la tierra era agradable,
   agachó el hombro para llevar la carga
      y se sometió a la esclavitud. 

   16 »Dan hará justicia en su pueblo,
      como una de las tribus de Israel.
17 Dan es una serpiente junto al camino,
      una víbora junto al sendero,
   que muerde los talones del caballo
      y hace caer de espaldas al jinete.
   18 »¡Señor, espero tu *salvación!
   19 »Las hordas atacan a Gad,
      pero él las atacará por la espalda. 

   20 »Aser disfrutará de comidas deliciosas;
      ofrecerá manjares de reyes.
   21 »Neftalí es una gacela libre,
      que tiene hermosos cervatillos.[f]
   22 »José es un retoño fértil,
      fértil retoño junto al agua,
      cuyas ramas trepan por el muro.
23 Los arqueros lo atacaron sin piedad;
      le tiraron flechas, lo hostigaron.
24 Pero su arco se mantuvo firme,
      porque sus brazos son fuertes.
   ¡Gracias al Dios fuerte de Jacob,
      al Pastor y Roca de Israel!

25 ¡Gracias al Dios de tu padre, que te ayuda!
      ¡Gracias al *Todopoderoso, que te bendice!
   ¡Con bendiciones de lo alto!
      ¡Con bendiciones del abismo!
      ¡Con bendiciones de los pechos y del seno materno!
26 Son mejores las bendiciones de tu padre
      que las de los montes de antaño,
      que la abundancia de las colinas eternas.
   ¡Que descansen estas bendiciones
      sobre la cabeza de José,
      sobre la frente del escogido entre sus hermanos!
   27 »Benjamín es un lobo rapaz
      que en la mañana devora la presa
      y en la tarde reparte los despojos.»

28 Éstas son las doce tribus de Israel, y esto es lo que su padre les dijo cuando impartió a cada una de ellas su bendición. 

sábado, diciembre 24, 2011

¡Libre, Palestina!

Lo serás cuando los empobrecidos dejen de pedir por riqueza. Libertad cuando las calles por más angostas y empedradas nos alberguen a todos nosotros por igual. Y es Navidá... Y vos tan presa todavía.

En tu bosque nunca llueve, en tu casa nunca hay nuevos invitados. Siempre seguís siendo la misma cosa. Nunca cambiás. A nadie le importás.

Tu fuerza inexistente delata lo débil que sos. Te controlan, te utilizan, te destruyen. El menosprecio es un país. Odio tu vida, odio tu poco valor.

Regirán sobre ti, serás un pedazo de tierra nada más.

Sos un pedazo de tierra nada más.

                                           En honor a Palestina, para que seas libre algún día.

martes, diciembre 13, 2011

Tibet


Los seres humanos podemos desarrollar en esencia dos tipos de actitudes: bajo una de ellas somos altruistas y colaboradores, y bajo la otra somos egoístas y competidores. También existen personas que combinan ambas formas de ser, comportándose, unas veces, de forma altruista y colaboradora, otras, de forma egoísta y comptetitiva, y otras, de forma parcialmente altruista y comptetitiva. Es curioso como todas las guerras de la historia nacieron del egoísmo por parte de, al menos, uno de los dos bandos; todas las situaciones conflictivas del ser humano nacieron del egoísmo.

Por otro lado, a diferencia de otras especies y animales, el ser humano tiene la cualidad de ser racional, lo cual le da libertad de elegir entre ambos tipos de comportamiento de forma voluntaria. Esto podría parecer una ventaja evolutiva pero más bien, en muchos casos, nos lleva a la autodestrucción de nosotros mismos.

Sin embargo, la evolución parece producirse mediante procesos solapados entre sí y progresivamente refinados. A un nivel inmediato, funciona mediante un simple, gigantesco e irracional proceso de ensayo y error; los éxitos de determinado estado de organización facilitan su continuación, no obstante, a medida que la organización se va desarrollando cada vez más, aparecen de forma espontánea métodos de predicción estratégica, que eligen caminos indirectos que, a corto plazo, incluso pueden parecer un error, pero que, considerados en conjunto, constituyen un acierto.

La conducta agresiva y egoísta constituye un primer nivel de superorganización, en virtud de la cual el individuo 'comprende' que para su supervivencia debe 'atacar' a sus rivales antes de acudir directamente a una solución imparcial, y la conducta altruista es un segundo nivel que surge en el momento en que los individuos desarrollan la capacidad de comunicarse entre sí.

En el Budismo existe una etapa previa a la iluminación que consiste en la renunciación a todos los logros conseguidos a cambio de nada. con el objetivo de destruir el ego completamente. En el altruismo, no existe la posibilidad de negociación; las relaciones no son competitivas, sino colaborativas; uno procura el bienestar de los demás sin esperar nada a cambio, y los demás procuran el bienestar de uno.

El Budismo sitúa al apego y al deseo como emociones negativas que también producen ira y, en definitiva, sufrimiento. Apego, deseo, ira, miedo e ignorancia (por ejemplo, falta de comprensión del sufrimiento ajeno) contribuyen a reforzar el ego. En la filosofía budista, el amor real es el amor compasivo, y el amor y el ego son incompatibles.

Esto es, en teoría, como el Ying y el Yang del amor. Hay que saber, únicamente, de qué lado queremos estar, o en su defecto, de qué forma queremos vivir.

 

domingo, diciembre 11, 2011

Reminder


“El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca dejar de ser...”
(1ª Cor.13:4-8).

mirror mirror

1